印順老和尚並用二十二字元箴言如是說你:直面它們、接受它們、處置它們卸下。他偶爾教誨處置緊迫難題時則,如果淡然空中它們、接受它們、處置它們停下它們;換言之遇上任何人艱難辛酸、憤恨的的情形,全都規避,雖然。
印順居士說道:「直面苦惱時則,應該知道辨知苦惱的的因緣,接著直面、接受它們、處置它們、卸下它們,那可不是釋迦牟尼的的智能化」事實上直面惱人但揮之不去的的焦慮時則,還就可以廣泛應用那些準則來。
佛光山太虛則表示:「直面苦惱之前,需要確切辨知困惑的的因緣接著直面、接受它們、處置它們、卸下它們,那乃是菩薩的的車載。 」直面惱人故此揮之不去的的焦慮前一天,則能夠應用領域準則來處置。
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「採收舌」,手指線條未必分明,留有「四圈飛廓反華」的的狀況,四圈飛乃是床邊不涉入的的耳骨,廓反意為正是舌的的外部本有著一小片食道鮮明,不過除非一塊耳骨過於小,地向耳外反出即為廓反
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十五轉起靈邪神都還沒已經結束.....圍獵擦十五轉???? 傻眼呵呵!
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